प्रिय मित्रो,

इस बार के सम्पादकीय का शीर्षक पढ़ कर क्षण भर के लिए आप ठिठके तो होंगे ही। सोचा होगा क्या बेतुकी बात है। आदर्शवाद मूर्खता कैसे हो सकता है? मैं भी यही सोचता था। शैशवकाल से इस परिपक्व अवस्था तक पहुँचने की यात्रा के हर चरण पर आदर्शवाद का पाठ पढ़ाया जाता रहा है और मैं उसे आत्मसात करता रहा हूँ। संभवतः आप भी करते रहे होंगे। इस अवस्था के चरम का सोपान नवयौवन के आगमन के दुंदभि नाद के साथ घोषित होता है। फिर आरम्भ होता है दो पीढ़ियों का धर्मयुद्ध क्योंकि आदर्शों की परिभाषा भी काल के अनुसार बदलती रहती है। इसलिए शाश्वत काल से ही पीढ़ियों का संघात भी उतना ही निश्चित है जितना की पूर्व से सूर्य का उदय होना।

जैसे-जैसे जीवन आगे बढ़ता है तो वास्तविकता के थपेड़े आदर्शवाद के महल को खंडहर में बदलने के लिए सक्रिय हो जाते हैं। ईंट-दर-ईंट सरकती जाती है और हम सही-ग़लत के निर्णय से दिन-प्रतिदिन उलझते रहते हैं। इस दार्शनिक वक्तव्य का कारण आज-कल की वैश्विक परिस्थितियाँ हैं। यह राजनैतिक और नैतिक दोनों प्रकार की परिस्थितियाँ हैं जो विवेक को अलग-अलग दिशाओं में खींच रही हैं।

मानवजनित कोरोनाकाल के प्रकोप से अभी उबरे भी नहीं थे कि रूस और युक्रेन के मध्य युद्ध की विभीषिका ने पूरे विश्व की अर्थ व्यवस्था को गर्त की ओर धकेलना आरम्भ कर दिया। पुरानी सोच वाले राजीतिज्ञ वही पुराने ढर्रे के अनुसार प्रतिबंध लगाने की ओर अग्रसर हो गए। वह वर्तमान वैश्विक पारस्परिक-निर्भरता की वास्तविकता समझ ही नहीं पाए। इस काल में विश्व के किसी भी कोने में होने वाले घटनाक्रम की प्रतिक्रिया तुरंत विश्व के हर कोने में गुंजित होने लगती है। युरोप की अर्थ व्यवस्था चरमराई तो चीन की यूरोपियन मंडियाँ बंद हो गईं। चीन का उद्योग धीमा हुआ तो यू.एस.ए. का शेयर बाज़ार डाँवाडोल होने लगा। बैंक फेल होने लगे। ब्याज दर बढ़ने लगी, मुद्रास्फीति का राक्षस जागने लगा। आमजन पिसने लगा। युद्ध का कारण क्या था? दोनों देशों के आदर्शों की दिशा अलग थी। रूस का कहना था कि मेरे पड़ोसी को नाटो-संधि में शामिल होने की क्या आवश्यकता है? दोनों देशों की संस्कृति एक है, भाषा भी लगभग एक है। व्यापार यू.एस.एस.आर. भंग होने से पहले से एक दूसरे से जुड़ा हुआ है। युक्रेन का कहना था कि मुझे नाटो का प्रतिभागी बनने रोकने का प्रयास करना मेरी संप्रभुता पर अंकुश लगाना है। पड़ोसी होकर भी आदर्श एक से न हुए। फलतः युद्ध छिड़ गया।

युवा वर्ग अभी रूस-यूक्रेन के युद्ध की वास्तविकता को समझ ही रहा था कि इज़रायल और हमास की समस्या पैदा हो गई। हमास ने इसका आरंभ आतंकवाद से किया। इस तथ्य से अवगत होते हुए भी विश्व भर के आदर्शवादी हमास/फिलिस्तीन के समर्थन के लिए सड़कों पर उतर आए। है न अजीब बात। आदर्शवादी युवा आतंकवादी संगठन हमास का समर्थन कर रहा है (हमास फीलिस्तीन के पल्लू के नीचे ही तो पला-बढ़ा है)। चाहे युवावर्ग ने झण्डे फिलिस्तीनी समर्थन के उठाए हुए हैं परन्तु वह यह नहीं समझ रहे कि हमास के लड़ाके/आतंकवादी न तो किसी अन्य देश से आए हैं और न ही आसमान से उतरे हैं। वह उन्हीं माता-पिता की औलाद हैं, जिन पर अब बम बरस रहे हैं। कहने को तो कहा जाता है कि “चोर को नहीं चोर की माँ को पकड़ो” परन्तु यहाँ पर मानवाधिकार से लेकर मौलिक स्वतन्त्रता के हनन की दुहाई दी जा रही है। लगता है कि विश्व भर में युवा अपने ही आदर्शों को समझ नहीं पा रहा है।

नवम्बर के पहले सप्ताह में यू.एस.ए. गया और वहाँ यहूदी समाज को समीप से देखने का अवसर मिला। दूर का नहीं, रिश्ता तो मेरा बहुत पास से है। मेरी बड़ी पुत्रवधू यहूदी है। उसके माता-पिता मॉन्ट्रेयाल (कैनेडा) में हैं और बहन न्यूयॉर्क में। जब वह सड़कों हज़ारों की भीड़ को यहूदियों को दोषी मानते हुए नारेबाज़ी करते सुनते हैं तो भयाक्रान्त होना स्वाभाविक है। हज़ारों मील दूर का घटनाक्रम दुनिया के सर्वाधिक शक्तिशाली देश के नागरिकों को भयभीत कर रहा है। आदर्शवादी जब आतंकवादी के समर्थन में उतर आएँ तो इस भय की परिस्थिति के लिए विस्मित मत हों।

भारत की ही बात कर लेते हैं। पाकिस्तानी आतंकवाद का मुक़ाबला जब तक हम आदर्शवाद के नियमों के अनुसार करते रहे, दुश्मन का साहस बढ़ता चला गया। इस समय क्योंकि भारत में ईंट का जवाब पत्थर से देने वाला दल सत्ता में है इसलिए आतंकवाद भी छिप गया है।

अभी तक तो चर्चा राजनीति की थी। सामाजिक व्यवहार में भी आदर्शवाद एक सीमा तक ही अच्छा रहता है। अगर आप आदर्श समाज का अंग हैं तो आदर्शवादी होना सद्गुण है। अगर आपके चारों तरफ़ के लोग धूर्त हों तब आदर्शवादी होना मूर्खता ही है। बचपन में जब भी पंजाब से दिल्ली अपने मामा के घर आते तो जान-पहचान के लोग हमें अज्ञानी मूर्ख ही समझते थे, क्योंकि हम झूठ नहीं बोलते थे। हम चालाक नहीं थे इसलिए हमें बुद्धू समझा जाता था। ऐसा नहीं है कि हम चालाकी समझते नहीं थे, बस शिष्टाचार निभाते हुए चालाकी करने वाले को मुँह तोड़ उत्तर नहीं देते थे—इसलिए मूर्ख थे। ऐसा अब भी है।

विदेशों में भी ऐसा ही है। महानगरों में आदर्शवाद व्यवहारिक नहीं है। विशेषकर ग्रामीण लोग महानगरीय संस्कृति में खप नहीं पाते। बहुत पहले 80 के दशक में मुझे अपनी नौकरी के कारण प्रांत के दूरस्थ अंचलों में भी जाना पड़ता था। कई बार कुछ दिन रुकना भी पड़ता था। क़स्बाई संस्कृति भारत के क़स्बों की संस्कृति से अधिक अलग नहीं है। वही आत्मीयता और वही सरलता। वही सहायता के लिए तत्परता और निष्कपटता देखने को मिलती। प्रायः मुझे एक स्थान से दूसरे स्थान पर जाने के लिए टैक्सी लेनी पड़ती। मैं इन परिस्थितियों से टैक्सी ड्राइवर से खुल कर बात करता, उनके अनुभव जानने का प्रयास करता। एक बात मुझे हर अंचल में सुनने को मिली कि उनमें से अधिकतर ड्राइवर टोरोंटो में बेहतर जीवन की तलाश में भटकने के बाद वापिस अपने दूरस्थ क़स्बे में लौट चुके थे। एक बात उनके मुँह से अक़्सर सुनता, “आई डू नॉट वांट टू बी ए पार्ट ऑफ़ अ रैट-रेस. नेवर अगेन, आई विल नेवर गो बैक अगेन. (मैं चूहा-दौड़ का प्रतिभागी नहीं बनना चाहता। फिर कभी नहीं, मैं वापिस कभी नहीं जाऊँगा।) क़स्बाई संस्कृति का निर्वहन महानगरीय संस्कृति में नहीं हो पाता क्योंकि दोनों समाजों के आदर्श अलग-अलग होते हैं। दोनों एक दूसरे को मूर्ख समझते हैं।

पश्चिमी और भारतीय देशों की महानगरीय समाजों में एक समानता और देखने को मिलती है। अंग्रेज़ी समाज में कहा जाता है कि—युवतियों को बुरे युवक पसंद आते हैं (Good girls like bad boys)। यह मैंने भी देखा और भोगा है। आदर्शवादी, शिष्ट लड़कों को लड़कियाँ, भाई या दोस्त बनाने के लिए तो तत्पर रहती हैं, परन्तु ऐसे युवकों को वह प्रेमी के रूप में स्वीकार नहीं करतीं। विडम्बना यह है कि जब विवाह की बात आती है तो युवतियों को यही ‘भाई’ क्वालिटी वाले ही जीवन-साथी की तलाश होती है। जो झूठा न हो, शिष्टापूर्वक बात करता हो, माता-पिता का आदर करता हो। मीठा बोलता हो।

अब आप ही बताइये कि आदर्शवाद को मूर्खता का पर्याय समझूँ या नहीं।

— सुमन कुमार घई