अन्तरजाल पर
साहित्य-प्रेमियों की विश्राम-स्थली

काव्य साहित्य

कविता गीत-नवगीत गीतिका दोहे कविता - मुक्तक कविता - क्षणिका कवित-माहिया लोक गीत कविता - हाइकु कविता-तांका कविता-चोका कविता-सेदोका महाकाव्य चम्पू-काव्य खण्डकाव्य

शायरी

ग़ज़ल नज़्म रुबाई क़ता सजल

कथा-साहित्य

कहानी लघुकथा सांस्कृतिक कथा लोक कथा उपन्यास

हास्य/व्यंग्य

हास्य व्यंग्य आलेख-कहानी हास्य व्यंग्य कविता

अनूदित साहित्य

अनूदित कविता अनूदित कहानी अनूदित लघुकथा अनूदित लोक कथा अनूदित आलेख

आलेख

साहित्यिक सांस्कृतिक आलेख सामाजिक चिन्तन शोध निबन्ध ललित निबन्ध हाइबुन काम की बात ऐतिहासिक सिनेमा और साहित्य सिनेमा चर्चा ललित कला स्वास्थ्य

सम्पादकीय

सम्पादकीय सूची

संस्मरण

आप-बीती स्मृति लेख व्यक्ति चित्र आत्मकथा यात्रा वृत्तांत डायरी रेखाचित्र बच्चों के मुख से बड़ों के मुख से यात्रा संस्मरण रिपोर्ताज

बाल साहित्य

बाल साहित्य कविता बाल साहित्य कहानी बाल साहित्य लघुकथा बाल साहित्य नाटक बाल साहित्य आलेख किशोर साहित्य कविता किशोर साहित्य कहानी किशोर साहित्य लघुकथा किशोर हास्य व्यंग्य आलेख-कहानी किशोर हास्य व्यंग्य कविता किशोर साहित्य नाटक किशोर साहित्य आलेख

नाट्य-साहित्य

नाटक एकांकी काव्य नाटक प्रहसन

अन्य

पत्र कार्यक्रम रिपोर्ट सम्पादकीय प्रतिक्रिया पर्यटन

साक्षात्कार

बात-चीत

समीक्षा

पुस्तक समीक्षा पुस्तक चर्चा रचना समीक्षा
कॉपीराइट © साहित्य कुंज. सर्वाधिकार सुरक्षित

सामाजिक जीवन के मूल्यांकन का विरोधाभास

आलेख | सामाजिक आलेख डॉ. सुशील कुमार शर्मा
1 May 2026 (अंक: 296, प्रथम, 2026 में प्रकाशित)

 

जीवन और मृत्यु के बीच मनुष्य का जो सामाजिक मूल्यांकन होता है, वह प्रायः एक गहरे विरोधाभास से भरा होता है। जीवित अवस्था में समाज का विमर्श और श्मशान में होने वाला विमर्श दोनों एक ही व्यक्ति के बारे में होते हुए भी, दो भिन्न सत्य प्रस्तुत करते हैं। यह विरोधाभास केवल शब्दों का नहीं, बल्कि हमारी सामूहिक चेतना, दृष्टि और आचरण का दर्पण है। 

जीवित व्यक्ति के संदर्भ में समाज का विमर्श अक्सर सीमित, पक्षपाती और परिस्थितिजन्य होता है। उसमें ईर्ष्या, प्रतिस्पर्धा, असहमति और अहंकार का रंग घुला रहता है। व्यक्ति की उपलब्धियाँ भी आलोचना का कारण बनती हैं, और उसकी कमियाँ चर्चा का विषय। हम उसके व्यवहार के छोटे-छोटे पक्षों को पकड़कर एक स्थायी छवि बना लेते हैं। विशेषतः अंतर्मुखी, मितभाषी या स्वभावतः संयमी व्यक्ति को समाज अक्सर घमंडी, स्वार्थी, अव्यवहारिक, अहंकारी समझ लेता है। यहाँ हमारा दृष्टिकोण व्यक्ति को समझने का नहीं, उसे परिभाषित करने का होता है।

किन्तु जैसे ही वही व्यक्ति इस संसार से विदा लेता है, श्मशान का विमर्श अचानक बदल जाता है। वहाँ उपस्थित लोग उसी व्यक्ति के गुणों को याद करते हैं उसकी सरलता, उसकी सहायता, उसकी सद्भावना, उसका संघर्ष। वहाँ आलोचना का स्वर धीमा पड़ जाता है और करुणा का भाव मुखर हो उठता है। यह परिवर्तन क्यों? 

इसका एक कारण है मृत्यु का अंतिम सत्य। श्मशान मनुष्य को उसकी सीमाओं का बोध कराता है। वहाँ अहंकार का स्थान नहीं रहता। वहाँ यह अनुभव होता है कि जो चला गया, वह अब प्रत्युत्तर नहीं देगा, इसलिए उसके प्रति कठोरता का औचित्य भी समाप्त हो जाता है। दूसरा कारण है स्मृति का चयनात्मक होना। मनुष्य प्रायः मृत्यु के बाद सकारात्मक स्मृतियों को ही सँजोता है, क्योंकि वे उसे कम पीड़ा देती हैं और आत्मग्लानि से भी बचाती हैं।

परन्तु यह विरोधाभास एक प्रश्न भी खड़ा करता है क्या हम जीवित व्यक्ति के साथ वही न्याय नहीं कर सकते, जो हम उसके जाने के बाद करते हैं? यदि श्मशान में हम उसकी अच्छाइयों को देख सकते हैं, तो जीवन में क्यों नहीं? यदि मृत्यु हमें विनम्र बना देती है, तो जीवन हमें कठोर क्यों बनाए रखता है?

मार्गदर्शन का मूल बिंदु यहीं है। हमें अपने दृष्टिकोण को मृत्यु-केन्द्रित संवेदना से जीवन-केन्द्रित संवेदना की ओर मोड़ना होगा। 

कुछ बातें इस दिशा में सहायक हो सकती हैं।

पहली, व्यक्ति को उसकी संपूर्णता में देखने का अभ्यास। हर मनुष्य में गुण और सीमाएँ दोनों होते हैं। केवल एक पक्ष के आधार पर उसकी छवि बना लेना अधूरा न्याय है। 

दूसरी, संवाद की संस्कृति विकसित करना। कई ग़लतफ़हमियाँ केवल इसलिए जन्म लेती हैं क्योंकि हम पूछते नहीं, केवल मान लेते हैं। अंतर्मुखता को अहंकार समझ लेना इसी का उदाहरण है।

तीसरी, समय रहते प्रशंसा और स्वीकार करना। जो सम्मान हम श्मशान में शब्दों से देते हैं, उसे जीवन में व्यवहार से देना अधिक सार्थक है। किसी के प्रति कृतज्ञता, स्नेह या सम्मान व्यक्त करने में विलंब न करें।

चौथी, आत्मचिंतन। जब हम किसी के बारे में नकारात्मक सोचते हैं, तो यह भी देखें कि उसमें हमारा अपना पूर्वाग्रह कितना है। कई बार हम दूसरों को उसी दृष्टि से देखते हैं, जो हमारे भीतर की असुरक्षा या तुलना से उत्पन्न होती है। 

अंततः, श्मशान का विमर्श हमें जीवन का पाठ पढ़ाता है। वह सिखाता है कि मनुष्य का मूल्यांकन तात्कालिक भावनाओं से नहीं, उसकी समग्र यात्रा से होना चाहिए। यदि हम इस सीख को जीवन में उतार सकें, तो शायद हमारे सम्बन्ध अधिक सच्चे, अधिक संवेदनशील और अधिक मानवीय बन सकें।

इस प्रकार, विरोधाभास को केवल देखना ही नहीं, उसे साधना भी आवश्यक है ताकि हम किसी के जाने के बाद नहीं, उसके रहते हुए ही उसके होने का सम्मान कर सकें। 

अन्य संबंधित लेख/रचनाएं

अंतरराष्ट्रीय जल दिवस पर—मेरा मंथन
सामाजिक आलेख | सरोजिनी पाण्डेय

  22 मार्च को प्रति वर्ष ‘अंतरराष्ट्रीय…

अंबेडकर के विचारों का समकालीन संदर्भ
सामाजिक आलेख | अमरेश सिंह भदौरिया

  अंबेडकर जयंती का अवसर हर वर्ष हमें…

अगर जीतना स्वयं को, बन सौरभ तू बुद्ध!! 
सामाजिक आलेख | डॉ. सत्यवान सौरभ

(बुद्ध का अभ्यास कहता है चरम तरीक़ों से बचें…

अणु
सामाजिक आलेख | भुवनेश्वरी पाण्डे ‘भानुजा’

मेरे भीतर का अणु अब मुझे मिला है। भीतर…

टिप्पणियाँ

कृपया टिप्पणी दें

लेखक की अन्य कृतियाँ

सामाजिक आलेख

कविता

चिन्तन

लघुकथा

सांस्कृतिक आलेख

गीत-नवगीत

बाल साहित्य कविता

कविता-मुक्तक

हास्य-व्यंग्य आलेख-कहानी

दोहे

साहित्यिक आलेख

स्मृति लेख

कहानी

काम की बात

कविता - हाइकु

ऐतिहासिक

कविता - क्षणिका

व्यक्ति चित्र

किशोर साहित्य कहानी

सांस्कृतिक कथा

ललित निबन्ध

स्वास्थ्य

खण्डकाव्य

नाटक

रेखाचित्र

काव्य नाटक

यात्रा वृत्तांत

हाइबुन

पुस्तक समीक्षा

हास्य-व्यंग्य कविता

गीतिका

अनूदित कविता

किशोर साहित्य कविता

एकांकी

ग़ज़ल

बाल साहित्य लघुकथा

सिनेमा और साहित्य

किशोर साहित्य नाटक

विडियो

ऑडियो

उपलब्ध नहीं

साहित्य कुञ्ज खंडन (डिसक्लेमर) : लेखक या सम्पादक की लिखित अनुमति के बिना पूर्ण या आंशिक रचनाओं का पुर्नप्रकाशन वर्जित है। लेखक के विचारों के साथ सम्पादक का सहमत या असहमत होना आवश्यक नहीं। सर्वाधिकार सुरक्षित। साहित्य कुञ्ज में प्रकाशित रचनाओं में विचार लेखक के अपने हैं और साहित्य कुंज टीम का उनसे सहमत होना अनिवार्य नहीं है।

कॉपीराइट © 2026 साहित्य कुंज. सर्वाधिकार सुरक्षित